一、烏龜放生有什么講究巴西龜1、＂放生＂典出于大乘佛經(jīng)，盛行于中國內(nèi)地，西藏亦然，也流傳于日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動(dòng)是基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。所謂＂吃它半斤，還它八兩＂，如果能夠既戒殺又放生，當(dāng)然功德倍增，此等感應(yīng)靈驗(yàn)的事例，史不絕書。2、在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之后再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看無數(shù)螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非?？謶?，答說什么也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。后來這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽，得以長命終老。3、放生的根據(jù)，最為佛教徒所熟悉的，有兩部經(jīng)。一是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，其中提到：＂若佛子以慈心故行放生業(yè)，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。是故六道眾生皆我父母，而殺而食者即殺我父母亦殺我故身。一切地水，是我先身，一切火風(fēng)，是我本體，故常行放生，生生受生。若世人見殺畜牲時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生。＂4、另一部《金光明經(jīng)》卷四〈流水長者子品〉，也提到有關(guān)釋迦世尊往昔行菩薩道的一段記載：當(dāng)時(shí)世尊名叫流水長者子，有一天他經(jīng)過一個(gè)很大的池沼，時(shí)逢天旱，而且有人為了捕魚，把上游懸崖處的水源堵塞，使得池中水位急速下降。長者子眼見上萬大小魚類瀕臨死亡邊緣，又無法從其上游決堤引水，于是為了救活魚群，不得已向當(dāng)時(shí)國王請求派二十只大象，用皮囊盛水運(yùn)到池中，直到池水滿足，并且飼以食料，方才救活這些魚群。5、《梵網(wǎng)戒經(jīng)》是放生的理論依據(jù)，《金光明經(jīng)》則是開設(shè)放生池的依據(jù)，其他大乘經(jīng)如《六度集經(jīng)》卷有贖虌的放生記載，而另外玄奘三藏《大唐西域記》卷也講到雁塔的故事。如傳說在中印度摩揭陀國有一個(gè)小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們本來不禁三種凈肉；所謂三種凈肉，是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天，一位比丘沒有得到肉，正好有一群雁從天空飛過，他就向雁群禱告說：＂今日有僧缺供，大菩薩你應(yīng)該知道時(shí)間了。＂雁群應(yīng)聲自動(dòng)墜地而死。比丘本來不信大乘，不相信雁是菩薩，所以用戲言來調(diào)侃大乘，想不到那一群雁就是菩薩顯現(xiàn)而來感化他們的。小乘比丘慚愧不已，互相傳告：＂這是菩薩，何人敢吃？從今以后，應(yīng)依大乘，不再食三種凈肉。＂并且建塔營葬雁體。6、可見，放生是從戒殺而衍生的，也可以說，戒殺的進(jìn)一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行；如果僅僅止惡而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中國，從北齊蕭梁以來，便提倡斷肉食、不殺生。且放生的風(fēng)氣也從此漸漸展開，從朝廷以至民間，由僧眾而至俗人，都以素食為尚。而歷代政府為了表示推行仁政，年有數(shù)日也定期禁屠；而從中央以至地方，或者為了祈雨禳災(zāi)，也都有放生禁屠之舉。如梁武帝就曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟；梁代慧集比丘，自燃兩臂游歷諸州，以乞化所得贖生放生；隨天臺(tái)智顗大師發(fā)起開筑放生池，為被放的魚類講《金光明經(jīng)》和《法華經(jīng)》，又購買各類糧食飼予魚牻；陳宣帝時(shí)，國子祭酒徐孝克撰寫〈天臺(tái)山修禪寺智顗禪師放生碑文〉，這是中國有放生池及放生會(huì)記載的開始。此后由唐至宋及明，無不盛行放生。如唐肅宗時(shí)，刺史顏真卿撰有〈天下放生池碑銘并序〉。宋朝的遵式及知禮兩位大師，也極力提倡放生。7、明末蓮池大師云棲袾宏是歷代高僧之中提倡放生最積極的一位。他在《竹窗隨筆》中有〈如來不救殺業(yè)〉、〈食肉〉、〈齋素〉等文；又在《竹窗二筆》中，寫有〈衣帛食肉〉、〈戒殺延壽〉、〈放生池〉、〈醫(yī)戒殺生〉、〈因病食肉〉等篇；在《竹窗三筆》中，也有〈殺生人世大惡〉、〈殺生非人所為〉、〈人不宜食眾生肉〉等文，鼓勵(lì)戒殺放生。除了素食的文字之外，他也寫了〈放生儀〉及〈戒殺放生文〉，以備大眾于放生時(shí)，對所用儀式有所依準(zhǔn)。在現(xiàn)代人中，有弘一大師書、豐子愷畫的《護(hù)生畫集》計(jì)六冊；另有一位蔡念生運(yùn)辰居士，一生提倡戒殺放生，他編集了歷代有關(guān)動(dòng)物也有靈性和感應(yīng)的故事，成為一書，名為《物猶如是》。8、不過，現(xiàn)代社會(huì)科技進(jìn)步，人口密度膨脹，生活空間縮小，要想求得一個(gè)絕對安全可靠的放生池和放生區(qū)域，是相當(dāng)困難的。其難處除了漁、獵的網(wǎng)捕射殺與打撈之外，也有自然環(huán)境的限制。如今日的臺(tái)灣與美國，只有野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)。此外，有人基于愛心或保護(hù)自然環(huán)境的立場，勸導(dǎo)社會(huì)大眾不要亂捕濫殺，以免破壞生物互相生克的自然協(xié)調(diào)，也是為了挽救稀珍動(dòng)物瀕于滅種的危機(jī)，這些跟佛教放生的本意雖相應(yīng)但不相同。如果我們僅把要放生的生物無限制地流放在自然景觀動(dòng)物保護(hù)區(qū)，到了飽和程度，也會(huì)有人以控制繁殖和適量的捕殺等方式來調(diào)節(jié)其生活空間的。9、因此，我們到那兒放生？如果是魚，有人用鉤釣、網(wǎng)撈；如果是鳥，有人用槍射、網(wǎng)捕。而且今日的魚市場和鳥店，所售的商品很少是野生的，多半是來自人工繁殖的魚池和鳥園。那些動(dòng)物，根本沒有適應(yīng)自然環(huán)境而自求生存的能力，放生，也等于殺生。放小的，被大的吃掉；放大的，就進(jìn)入餐館的廚灶。而且，鳥類，尤其是魚類，都有它們生存的習(xí)性。一定的魚類必須生存于一定的水質(zhì)、水深和水流的環(huán)境中；買淡水魚放于大海，買海魚放于淡水，都是大問題。如果是鳥園繁殖的鳥類，它們不曾在自然界覓食，便可能甚至不知草叢樹林間的草種樹果等也可以作為食物；如果放之于原野，不是饑餓而死就是被其他動(dòng)物或鳥類捕食而亡。在這種情況下，我們是否還需要放生？是否還應(yīng)該放生？10、我們的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟(jì)心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時(shí)，沒有存心讓它們重遭羅網(wǎng)而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類身，轉(zhuǎn)生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。（圣嚴(yán)法師著《學(xué)佛群疑》）二、正一道教放生咒語回向文1、生命在于運(yùn)動(dòng)，很多也都付出了實(shí)施，一年四季每天都起來鍛煉。但是還是患上了很多病，特別是進(jìn)入冬天，由于運(yùn)動(dòng)造成疾病的人很多。這是什么原因呢。主要是很多人沒有考慮到季節(jié)的原因，在冬天運(yùn)動(dòng)應(yīng)該要注意什么問題呢？高血壓、動(dòng)脈硬化、脊椎骨質(zhì)增生等疾病癥狀。且動(dòng)作過硬過猛碰到硬物容易受傷。2、不帶口罩鍛煉冬季氣候寒冷，有些人，特別是老年人因?yàn)榕吕?、怕感冒而戴口罩鍛煉，甚至戴口罩長跑，這是很不科學(xué)的做法。這是因?yàn)椋嚎谡职驯亲訐踝?，不利于鍛煉時(shí)通氣量增加的需要，阻礙呼吸的順利進(jìn)行，影響氧氣的吸入，造成缺氧。使人產(chǎn)生憋氣、胸悶、心跳加快等不適感。3、不要迎風(fēng)呼吸因?yàn)槎練夂蚝?，在運(yùn)動(dòng)過程中，人體吸入大量的冷空氣，對呼吸，消化等器官產(chǎn)生不良刺激，會(huì)誘發(fā)和加重呼吸和消化等器官方面的疾病。4、準(zhǔn)備活動(dòng)做充分冬季氣溫低，有些人，特別是老年人，四肢末端的血液循環(huán)變慢，韌帶得彈性、伸展性和關(guān)節(jié)的伸展性較低，如果不做準(zhǔn)備活動(dòng)，容易引起運(yùn)動(dòng)中的傷害事故。5、夏天是運(yùn)動(dòng)健身的好季節(jié)，那么夏季健身我們需要注意哪些事項(xiàng)呢？下面我們來了解一下：夏季運(yùn)動(dòng)量大的話跟容易出汗，消耗的能量也會(huì)更多。所以運(yùn)動(dòng)前適當(dāng)補(bǔ)充些營養(yǎng)物質(zhì)是很有必要的。夏季運(yùn)動(dòng)前吃什么食物好呢？運(yùn)動(dòng)員為了提高運(yùn)動(dòng)能力而在運(yùn)動(dòng)前補(bǔ)充糖分是有必要的，對于普通人來說，運(yùn)動(dòng)前以攝取高糖低脂肪的食物為宜，例如面食、米飯、水果等，因?yàn)檫@些食物容易消化，又能提供糖類來作為運(yùn)動(dòng)的能量。如果運(yùn)動(dòng)時(shí)間超過60~90分鐘，可以選擇血糖指數(shù)較低的食物，如香蕉、全脂牛奶、米飯、麥片粥等，這些食物被緩慢地消化吸收，能夠長時(shí)間地供應(yīng)糖分，為運(yùn)動(dòng)中的肌肉所使用；如果運(yùn)動(dòng)的時(shí)間少于60分鐘，則可以選擇高血糖指數(shù)食物，如面包、運(yùn)動(dòng)飲料等，這些易消化吸收，能迅速提供糖分。6、炎熱夏季，運(yùn)動(dòng)后喝一杯冰鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)飲料很爽快，但這種做法并不被推崇。因?yàn)?，在運(yùn)動(dòng)中或運(yùn)動(dòng)后短時(shí)間內(nèi)喝過涼的飲料會(huì)刺激食道、胃、肺和心臟等內(nèi)臟器官，引起胃腸平滑肌痙攣、血管突然收縮，造成胃腸功能紊亂，導(dǎo)致消化不良，進(jìn)而減慢飲料中糖、電解質(zhì)和維生素等物質(zhì)的吸收。研究發(fā)現(xiàn)，5℃~15℃的運(yùn)動(dòng)飲料被人體吸收的速度最快，而且沒有什么不良刺激。7、夏日運(yùn)動(dòng)健身中的七大注意事項(xiàng)：8、淺顏色的衣服可以減少熱量的吸收，穿起來比較涼快；深顏色的衣服會(huì)吸收更多的熱能，穿起來比較悶熱。棉織品透熱、吸汗優(yōu)于化纖制品。所以，夏季運(yùn)動(dòng)著裝以淺顏色棉織品為最好，款式越寬松，散熱性能就越好，顏色越淺越不容易吸熱。9、夏天天亮比較早，很多有晨練習(xí)慣的人都是天一亮就出門運(yùn)動(dòng)。但晨練不宜太早，以免影響正常睡眠。10、夏季每天上午11時(shí)到下午4時(shí)是紫外線、紅外線最強(qiáng)的時(shí)候。過強(qiáng)的紫外線可造成皮膚和眼睛的損傷，并可致皮膚癌。而長時(shí)間照射紅外線，可使顱內(nèi)溫度上升，腦膜出現(xiàn)炎癥，發(fā)生日射病。因此應(yīng)盡量避免在陽光最強(qiáng)的時(shí)候在室外運(yùn)動(dòng)，更不可光著上身運(yùn)動(dòng)。