一、長春哪里可以放生烏龜?shù)牡胤?/strong>

1、

所以放生的時候，我早期在放生的時候，懺公有教我們一個方法，就是臺灣的懺云老法師，有教我們一個方法。有些人喜歡放生嘛，可是你放生，放魚呢?你又怕說，你放生魚的話，有可能是你放下去，又有人把牠釣走，或是放下的魚海水不能夠適應(yīng)，可能就會死亡。所以我?guī)ьI(lǐng)的放生團，我們放生魚都是漁船捕上來的，再放回海里面去。早期我在放生的時候我有放鳥，可是放鳥它也有一個缺點，有些人說那你放鳥，就很多人去捕鳥，抓鳥來給你放?；蛘哂行B飼養(yǎng)的，你把牠放了以后，牠沒有謀生能力，可能就死在森林里面。這也有可能，不能說不可能。

2、有一種放生我可以教各位，這懺公教的。有些人他有許愿啦，他生病啦，他趕快想發(fā)愿啦，比如說放一百萬條的動物啦。比如說我以前有一個蓮友，叫康榮振師兄，康師兄，他就很有慧根，他是長期跟我放生的。他有一次開車，連續(xù)發(fā)生三次車禍，都差一點死掉。那么那一次，第三次車禍發(fā)生以后，他脫險回來的時候跟我講，我們剛好是在佛一共修嘛，他就跟我講說，欸，黃師兄，我三次車禍差一點死掉。他說，怎么辦?

3、我就當時在長壽山共修的時候，我就請他跪在觀世音菩薩面前，座前懺悔。我說，你跟觀世音菩薩發(fā)愿。他說，要怎么發(fā)?我說，你放一百萬條的動物的生命，放一百萬條，那當然有一個期限，比如說三年之內(nèi)放一百萬條，或是幾年之內(nèi)放一百萬條的生命。因為他有跟我講，那已經(jīng)是八年前了，差不多，對，差不多八年前，他跟我講說，就是他發(fā)生車禍的那一年，他跟我講，他說，黃師兄，我跟你講，算命說算我到今年可能死劫難逃，他就是今年會死掉。我說，發(fā)愿可以改變業(yè)力，我說你就發(fā)愿一百萬條的物命。他到現(xiàn)在身體還很好，已經(jīng)隔八年了。那他真的去放一百萬條的生命。一百萬條是真的，那時候我們有，他也有放很多的魚苗，我們都運整卡車的魚苗，在海邊野放。

4、那你有一種方法，我提供給各位就是說，我們知道有很多人會釣魚，你在那個釣具店，就是他要去買魚餌。釣魚的人都會到海邊，或是說湖邊去釣魚，那附近就有很多商家會迎合這些釣魚的人，開一些釣具店，賣一些魚餌。一般的魚餌都用什么呢?有些是用蚯蚓，整盒整盒的蚯蚓，放在這個盒子里面，里面都有蚯蚓，然后就用蚯蚓把牠折斷，折斷以后，用魚鉤把牠掛起來，丟到海里面去把魚釣起來。那是非常殘忍的，你把整條的蚯蚓把牠折斷。

5、那你怎么做呢?你就到那個湖邊河邊的釣具店，你把它整盒的魚餌都全部買走。我以前就用這個方法，我就到那個釣具店，把整個的魚餌全部買走，那店家說，你買這要干什么?我也不能跟他講說放生，我就給他一個善意的說法，我說我有目的，但是我不說，我有作用。我就把他整個釣具店的魚餌全部買走，那后面要來釣魚的人就沒有魚餌。那一天這個地方的魚，本身就免得被殺害、被釣死。這是懺公，懺云老法師所教的方法。

6、因為那個蚯蚓的物命不貴嘛，有些人他經(jīng)濟情況不好，比如他生病，他沒有錢，他沒有很多錢，他可能去買物命他沒有錢。那你可以去建議，用他這個方法說你用簡單的，因為蚯蚓都很便宜，那這樣的話，他就可以滿他的心愿，他可能從放生，他就開始懂得因果報應(yīng)，那他開始就許愿吃素，他的命撿回來。他就開始學(xué)佛，就去受五戒，他慧命就會開顯出來，他就重新的一個開始，你就等于救了一個人的生命，你救了他的生命，等于救他的慧命。

7、摘自《太上感應(yīng)篇匯編》(第一七六集)黃柏霖警官主講

8、文字稿來源【太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)】

9、佛教寺院供奉護法神的地方是在寺院建筑中的伽藍殿?！百に{”有兩種含義，一指寺院的通稱，二指佛教的護法神。伽藍殿是供奉伽藍守護神的堂宇。在宋代寺院中，伽藍堂與祖師堂分建于法堂左右兩側(cè)，伽藍堂內(nèi)供奉伽藍守護神；或謂伽藍堂即是“土地堂”，此蓋以土地神為伽藍守護神而祭祀之，故稱土地堂。現(xiàn)代通常稱為伽藍殿。

10、伽藍殿中供奉的伽藍菩薩是佛法的守護之神。又稱守伽藍神、護伽藍神、護僧伽藍神或寺神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經(jīng)》卷四所述，護僧伽藍神有十八人，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名嘆妙、六名廣妙、七名雷音、八名師子音、九名妙美、十名梵響、十一名人音、十二名佛奴、十三名嘆德、十四名廣目、十五名妙眼、十六名徹聽、十七名徹視、十八名遍觀。此謂之為“十八伽藍神”。

二、放生松鼠被貓叼走

1、近世以來，中國佛教界常以關(guān)帝（關(guān)羽）為伽藍神。相傳隋代天臺宗創(chuàng)始者智者大師，曾在荊州玉泉山入定，定中曾見關(guān)帝顯靈，率其鬼神眷屬現(xiàn)出種種可怖景象，以擾亂智者。經(jīng)過智者大師的度化之后，關(guān)帝乃向智者求授五戒，遂成為正式的佛弟子，并且誓愿作為佛教的護法。從此以后，這位千余年來極受國人敬重的英雄人物，乃成為佛教寺院的護法神。

2、佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，無非一個“真”字！它從哲學(xué)高度、科學(xué)層面揭示宇宙人生真理。其代表作為《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《心經(jīng)》所詮一心三藏之理，唯以一實相印印證萬法、否定萬法而又同時圓融萬法，故又稱為圓教——能令行人當下明心見性，了生脫死！故又說為了義法，究竟法。

3、據(jù)傳在宋徽宗宣和年間，有個很有錢的商人，叫楊序。在二十八歲的時候，夢見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死?！睏钚蛘f：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數(shù)?！?/p>

4、神人說：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)過鹽腌的，就是經(jīng)過三年，還可以孵化生出魚來，你為什么不考慮考慮這個呢?”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵;還看見人殺魚時，就討取魚卵，扔到江中，一個月后，他又夢見神人，說：“你已救活億萬生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長?！焙蠡罹攀畾q才死。

5、公案中說，魚子不經(jīng)鹽漬過，經(jīng)過三年，還可以再活命。施愚山先生說：“魚已經(jīng)死了，將魚子輕輕的拿出，勿損壞，勿著鹽，分攤在稻草上面，等他水跡少微干一些，淺淺的埋藏在水邊的沙泥下，以免別的魚來吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可離水的。

6、倘若在冬冷春寒的時間，用干燥的泥塊搗成粉，將魚子拌裹了、曬暖了，好好收藏起來，積到陰歷四月十五以后，撤放在河灘的水草中間，沒有不都活的。其余月份，隨時可以放，更方便。

7、只要碰到煮魚或路過水產(chǎn)攤位，將別人丟棄的魚子直接投到水里，就可保全無數(shù)生命，陽光的能量能幫助它成熟及孵化。(如果恐怕被其他動物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開水;或把干凈松軟的細泥和魚子拌在一起，晾開放在稻草上邊，投進河水中較淺的地方。)

8、祈請有緣者遇有魚子放回水里，一救千命?；叵蛉蚀茸o生的您長壽健康，永離腮頰氣管類病癥，呼吸象回到水中的魚子一樣自由自在。普愿世間傷害和被傷害的眾生都能夠消業(yè)障，都能夠回頭，都能夠消災(zāi)免難。

9、現(xiàn)代也有一些事實證明魚子具有很強的生命力。比如一個剛挖的塘，就是下雨后接了雨水，沒有其他河水、渠水灌入，過一段時間后發(fā)現(xiàn)里面居然會有魚。對這種現(xiàn)象，就有人認為是以前土里保存下來的原來水體中的魚子遇水生長成魚造成的。

10、洋人有個笑話，一位紳士出門，來到一個很有名氣的